Livre de la Cabbale d'Hermès : Chronique N° 31.
©Claude Le Moal 2005
La Cabbale, Mère de toutes les cabbales. Jeu de la Marchande et Magie invocatoire stérile. Si vous observez deux enfants qui décident de jouer au jeu de la marchande, vous constaterez qu’un des deux joue le rôle du client et l’autre celui de la marchande. Ces deux petits personnages vont mimer les comportements d’adultes qu’ils ont observés en manifestant des attitudes similaires, comme des acteurs dans un rôle de composition. L’enfant qui tiendra le rôle de la marchande tentera d’utiliser le jargon qu’il pense être le plus proche du personnage qu’il imite ; et pour renforcer la crédibilité de ce personnage, il utilisera des objets symbolisant les attributs de la fonction incarnée. Ces symboles lui seront fournis sous forme de représentations (jouets) des objets et marchandises qui sont en usage dans la profession qui sert de base à ce jeu. Bien que les personnages présents soient bien réels, que les expressions utilisées par eux soient proches des réalités vécues, et que le sérieux et la conviction des acteurs ne soient pas en cause, il ne viendrait à l’idée d’aucun adulte d’accorder la moindre crédibilité à la nature et à la consistance de ces échanges, et des gesticulations de ces enfants, car ils sont totalement factices. Les rituels des invocations, des convictions, des mots et des actions dans le cadre de ce jeu, ne suffisent pas à produire autre chose que des apparences sans consistances et sans conséquence, pour la simple et bonne raison qu’aucune des expressions actions ou relations des joueurs, ne sont en fait relié aux puissances invisibles qui seules donnent de la consistance et de la réalité tangible aux invocations. Le symbole des marchandises, sous forme d’objets plastiques, ne remplacera jamais la marchandise elle-même, tout comme le symbole de la monnaie utilisée pour les échanges, ou les symboles constitutifs de l’environnement et du cadre de la profession évoquée. Le verbe pourra être très abondant, les actions de mime multiples et répétées, la volonté de donner consistance à cette virtualité pourra être forte, la pensée qui est à la source de ces manifestations n’étant pas juste, au sens de la loi de Maât, car coupée des puissances invisibles animatrices, le résultat sera simplement celui de la frivolité et de l’apparence sans aucun effet autre que virtuel. La Magie n’est pas ici opérationnelle, car la pensée n’est pas osmose et en harmonie avec les Lois de la Création. Le jeu de la Cabbale est un jeu de l’oie (jeu de la Mère Loi, de l'amère loi) implacable. Le petit commerce et la Magie invocatoire passive. À l’inverse, le commerçant, qui après avoir identifié les puissances invisibles avec lesquelles il lui faut collaborer pour pouvoir exercer son activité, - ce qui est un des principes majeurs de notre jeu de la Cabbale-, devra entrer en contact avec les puissances financières qui sont à son activité ce que le feu est aux élémentals ; il devra prendre contact avec les puissances de productions qui lui fourniront les marchandises nécessaires à son négoce et dont le pouvoir de gestation les assimile à la Terre ; il devra être en rapport avec les puissances magnétiques tutélaires que sont les pouvoirs administratifs qui régentent et comptabilisent son activité et qui sont comparables à l’Eau ; il lui faudra en outre, pour attirer ses clients utiliser des moyens de communication qui sont directement en rapport avec l’Air. Une fois les contacts établis avec les intelligences de chaque puissance correspondant avec son activité, ce n’est pas pour autant que son commerce se mettra à fonctionner. Tout sera répertorié, disponible, prêt à être utilisé, mais il faudra faire passer ces potentialités en action, et là intervient la baguette Magique du Bateleur qu’est la Volonté. Notre commerçant ayant identifié les puissances et les intelligences avec lesquelles il se doit de collaborer pour mener à bien l’ouvrage qu’il décide d’entreprendre devra passer aux invocations rituelliques ( respect des formes, des formalités et des conditions ) et sans lesquelles il ne peut espérer mettre en mouvement ces puissances et intelligences. Ainsi s’il désire recevoir des marchandises, il lui faudra (invoquer) passer des commandes, commandes qui devront faire l’objet d’une contrepartie sous forme d’échange d’énergie de nature différente ( les biens de la terre contre les énergies financières du Feu ), ce qui suppose qu’il soit pourvu en cette énergie servant à l’échange. Mais n’utiliser qu’une seule puissance, c’est comme pratiquer une seule vertu, cela devient rapidement stérile ou négatif, pour cause de déséquilibre. Être relié aux puissances et savoir les utiliser, c’est forcément ne pas en isoler une par rapport aux autres ; les quatre élémentals (Feu, Terre, Eau, Air) sont toujours partout et dans tout, c’est juste leur dosage qui varie, et ce dosage est une des possibilités qui sont laisséesau Mage et la baguette magique des pouvoirs de ses connaissances.
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